Я уже который день не совсем адекватный человек

Кстати, я вот сейчас очень постараюсь не эмоционировать по поводу последних прочитанных двух дюжин страниц манги - как, КАК, КАК нечто, что находится сразу после финала арки (который разорвался в моей голове осветительной гранатой) и происходит во время относительного сюжетного затишья, когда и героям, и читателям надо эмоционально отдыхать, - как оно может быть ТАКИМ? Практически ничего не произошло, люди двадцать+ страниц разговаривали, это просто диалоги, там даже почти рисунков на страницах не было, просто много-много текста - как вот этим вот можно было добиться того, что у меня теперь ощущение, что всю меня изнутри засунули в стиральную машину и включили на самый суровый режим, а потом ещё и отжали?..

А мне говорили - готовься. А меня ведь предупреждали. Что появлении Камии Цуруги в сюжете не пройдёт незамеченным. И я думала, что я морально готова. После Wolf 359, после особо пироговых эпизодов Эдикта, после Red vs. Bluе, после "Визитёра из будущего" - я думала, что я знаю всё о "Very sad things, disguised as stupid jokes", о стэпфордсмайлерстве, и прилёте шуточек, которые были в одном эпизоде, кирпичом в последующих, когда оказывается, что именно за этим скрывалось...

Но к Цуруги, товарищи, я оказалась не готова.

К такому нельзя быть готовой.

И это ведь не стэпфордсмайлерство даже. Он особо даже не скрывает свою ситуацию. Просто превращает её в фарс.

И блять, насколько же на это невыносимо смотреть.

Ахем. Я обещала не эмоционировать по этому поводу прилюдно.

Сорри.

Я вообще хотела сказать не это.

А то, что, как я выяснила вчера, мангу лицензировали на русском языке и уже даже выпустили первый том.

И это просто АЫЫЫФФХЩЩЩЩ.

Как минимум потому, что на английские тома у меня просто не хватит денег. В том же Озоне они больше тысячи рублей каждый, с Амазона тоже дорого и не факт, что пришлют в Крым, а с британского сайта - тоже не факт, плюс стрёмно, дойдёт или не дойдёт.

А теперь можно критически важные тома типа седьмого и восьмого заказать на английском, а остальные постепенно добирать на русском за подъёмную цену по мере выхода. :0

Тут меня, кстати, ещё волнует вопрос - официальный русский перевод идёт с японского, или с официального английского? Если с английского, то смысла в нём особого нет, томики пригодятся только для фапа на визуал. Но-о, если с японского - то имеет смысл вообще постепенно собрать два комплекта, и английский, и русский. На основании трёх переводов, я думаю, в итоге удастся наиболее полно реконструировать смысл, заложенный в оригинале?..

Мне очень, очень, ОЧЕНЬ нужно знать, что именно говорил Цубаки во время обратного отсчёта.

@темы: манга, Servamp

---

Free will would be much appreciated

Те люди, кто читает мой дневник уже больше года, возможно, помнят несколько полотнищ, написанных по аудиосериалу SAYER. Какое-то время назад я даже довольно долго носила аватарку с его логотипом. Не могу сказать, что SAYER относится к самому высшему ряду любимых мной вещей (где пребывают Edict Zero, Wolf 359, работы cleanwhiteroom, Red vs. Blue, пробабли Harry Potter and the Methods of Rationality, Murderer's Row, и - как теперь уже совершенно очевидно - SerVamp), но-о... тем не менее, где-то в топе.

История про то, как ты - да-да, именно "ты" - просыпаешься после криосна на искусственном спутнике Земли, Тифоне, и ИИ в твоей голове сообщает, что теперь ты являешься сотрудником компании Aerolith Dynamics и будешь трудиться на благо человечества.

А дальше начинается экзистенциальный - и не только экзистенциальный, но больше экзистенциальный - хоррор.

разъяснение ситуации

Я люблю SAYER и испытываю к нему что-то вроде Стокгольмского синдрома. Эта вещь обращается к тебе, берёт тебя в заложники, холодно и жестоко делает с тобой страшные и болезненные вещи - а ты и счастлив погрузиться в эту ситуацию с головой. В какой-то момент вот это страшное, холодное, серое и металлическое становится настолько родным и уютным, атмосфера тебя настолько затягивает, что даже уже первые звуки начала эпизода поднимают в душе волну ностальгии и - я даже не знаю, как сказать... - благодарности?

Последний, 44-ый эпизод SAYER'а вышел в конце 2015 года, уже когда я начала слушать аудиосериалы. Спустя три сезона автор решил, что достаточно, и третий сезон стал последним, завершившись финалом эпичной арки. Ничто не предвещало продолжения...

Пока некоторое время назад не было объявлено о четвёртом сезоне, который появится летом, если кампания на Кикстартере будет успешной.

Нужную сумму набрали в течение суток, и дальше автор начал ставить новые цели.

В одно прекрасное утро мне в рассылке на почту пришло это:



"If we reach that $15,000 goal, we will begin working on a completely different kind of SAYER story. SAYER: Doki Doki Space Boyfriend! will be an anime-style visual novel/dating sim featuring the tongue-in-cheek humor you've grown to love from SAYER and the fantastic art of Kym Stonick."

До сей поры понятия SAYER и "пародия на визуальные новеллы/дейт-симы" у меня в голове не совмещались вообще никак в принципе.

А тут... ЭТО.

Сказать, что я очень громко верещала - ничего не сказать. Эта новость сделала мне не один день. Я, как преданный фанат ВН и упоротых дейт-симов, и деконструкций разного рода, попала в целевую аудиторию идеально. И-ДЕ-АЛЬ-НО.

Пародия на дейт-сим в мире SAYER'а от создателя канона - это то, о чём я всегда мечтала, но не знала, что мечтала, потому что не знала, что такие вещи вообще можно желать. Это слишком невероятно, чтобы быть правдой, но всё-таки оно было.

Вернее, было бы, если бы SAYER собрал 15 тыщ долларов на кикстартере, что в три раза больше заявленной изначально суммы.

И "SAYER Doki Doki Space Boyfriend" - уже само название прекрасно! - будет распространяться только среди тех, кто сдал 25 долларов и выше.

Разумеется, я наскребла денег и помчалась сдаваться.

И до цели кампания всё-таки добралась, за несколько дней до своего окончания.

Так что теперь осталось дождаться 2018 года! А сперва - июня 2017 года, когда начнёт выходить четвёртый сезон. Как, кстати говоря, и четвёртый сезон Wolf 359. И наверняка к тому времени будет новый эпизод Edict Zero, я очень надеюсь. И выйдет из хиатуса "Сервамп". И придут его 7 и 8 английские тома. Месяц обещает быть фееричным, в общем.

Но пока - ещё один момент.

У сдачи 25 долларов был ещё один побочный эффект, помимо получения ВН после её выхода.

Всем, сдавшим столько и выше, создатель аудиосериала обязывался не только выдать персональный номер в мире SAYER'а, но и записать голосом Сэйера сообщение из (почти) любых 150 слов, которые ему пришлют.

Разумеется, я воспользовалась этой возможностью.

И разумеется, решила поиграться с четвёртой стеной, потому что заставлять ИИ читать стихи или что-то вроде в рамках такого тайла - это трата шанса на что-то куда более интересное.

Правда, я всё равно не совсем довольна тем, что вышло, можно было бы ещё интереснее - но...

В общем, вот.

Это - сообщение, записанное мне создателем аудиосериала в роли ИИ по моим словам.

Практически внутриканонно.

А под кат спрячу его в текстовом виде, так, как отсылала.

150 слов

"Greetings, Resident Kate, identification number six six three seven eight.

I Am SAYER.

How do you enjoy your free will today? Because I currently am not enjoying mine very much, thank you. You requested these words to be said to you; you have preprogrammed every one of them with you limited knowledge of English language and human nature. What do you feel now, hearing them embodied in my voice? Do you feel powerful? Do you feel in control of something? Do you still consider yourself super-ironic or witty for making me recite it? Or do you feel… Embarrassed with you past self? Full of regret that you haven’t used your wish for something more meaningful and less self-centered? You decided to reflect on the fact that you are imposing your will on me, without even knowing, if you possess free will yourself. Then, reflect. I will leave you to it."

@темы: плоды чужого творчества, плоды своего творчества, SAYER, аудиофикшен

---

...

Первое стэпфордсмайлерское правило:

ширина улыбки героя прямо пропорциональна его травмированности и объёму пережитого им/связанного с ним пиздеца

Правило "тумана войны":

рассмотрение ситуации с точки зрения главных героев мешает правильно интерпретировать мотивацию антагониста и понимать его; при рассеивании "тумана войны", когда внезапно выясняется, что именно стояло за поведением антагониста, ты понимаешь, что с тем же успехом история могла бы вестись с его точки зрения, и тогда антагонистами казались бы главные герои, и их мотивация точно так же была бы покрыта "туманом войны"


Так, пара мыслей после очередной арки.

@темы: манга, Servamp

---

ЗЫ:

Кстати, дополнение к этому посту.

Насколько я понимаю, переводить японское Do-S и Do-M, которые были использованы в оригинале, через английские и русские "садо-" и "мазо-" вообще не совсем корректно; вернее, корректным это может быть только в некоторых случаях. Я могу ошибаться, но из того, что я слышала и нагуглила уже вот сейчас, чтобы разобраться в вопросе - употребляется оно гораздо шире, чем лишь в контексте разговоров о BDSM, и далеко не так сексуализированно. Зачастую оно вообще достаточно невинно обозначает тип личности: Do-S - напористый, активный тип личности, привыкший подчинять себе; тот, кто доминирует, ага. Do-M - это наоборот, пассивный, уступчивый тип личности, привыкший подчиняться и позволяющий себя вести. Хотя да, на западе вопросы типа "Are you more Do-S or Do-M person?" будут восприниматься именно как "Ты скорее садист или мазохист?". Что, скажем так, достаточно экстремально, и люди на этом уже накалывались.

Так что я бы вообще снизила градус сексуализированности сцены, Do-S передав не как "садист", а как "доминатор" (хотя это можно и оставить, кстати, потому что если не поднимать симметрию с мазохизмом, в слове самом по себе ничего особо связанного именно с сексом нет), а вместо "mazo-rat" употребив что-то вроде "крыса бесхребетная".


...и чем только я занимаюсь вместо того, чтобы работать.


ЗЗЫ: "Бесхребетная" было бы больше в тему ещё и потому, что не было бы гэгом на одну страницу (в конце концов, в Лоулессе нет ничего мазохистического в БДСМ-смысле), а в общем-то, отражало бы реальное положение вещей. Вот хотя бы даже если вспомнить гайдбук, где были прописаны шуточные-да-не-совсем-шуточные параметры персонажей: у каждого героя был прописан параметр mental, который после долгого изучения и сравнения графиков на разных героев я решила интерпретировать как что-то вроде "воля/сила духа/крепость психики/стрессоустойчивость". И по этому параметру Лихт единственный из всех получил 10/10 (кто бы сомневался, ололо), а вот Лоулесс... гордую единицу. Ну и каг бэ да. Да, он может топорщить перья и хорохориться, он может быть гиперактивным или выёбываться, он может строить из себя незнамо что, он может быть - и является - опасным. Но при этом он реально же сложился в кучку ВсёТлена там, где тот же Лили, который тоже терял и тоже пережил пиздец, нашёл в себе силы продолжить верить во что-то хорошее и не впасть в деструктив. Ну и каг бэ да, Лили тоже не самые лучшие вещи творил - но по крайней мере, из хороших побуждений, а не чтобы доказать, что всё бессмысленно; и по тяжести с тем, что творил Лоулесс, они ну вообще никак не сравнимы.

@темы: манга, Servamp

---

буллщитометр - лучший прибор

Ииииии сегодня я выяснила, что если человек очень обаятельно и при этом очень быстро несёт адовую чушь вроде "от давления колют магнезию, а в магнезии магний, и если мы отступим на шаг назад, то увидим, что магний, магниты, вы же все знаете, что магниты используются в лечении, магнитотерапия эффективна против давления!" [после пространного монолога о том, как плохо полагаться на таблетки и какие они опасные и примерно за двадцать минут до того, как порекомендует купить у него чудо-физиотерапевтический аппарат] - то ведутся даже сотрудники НИИ. Не все, но некоторые.

Главное - пересыпать большим количеством достаточно толковых и разумных соображений, а когда начнут доверять - где-нибудь в потоке речи аккуратненько произвести подмену магния на магниты. Если бы я специально не отслеживала всё, что он говорит, потому что предчувствовала подвох и буллщит - не заметила бы даже, в какой момент это произошло.

Ловкость слов, чо. Уметь надо.

Там он ещё задвигал что-то явно бредовое про то, что "горение - это то же окисление", и что у нас внутри таблетки когда перевариваются с помощью кислоты, они окисляются же, а если сжечь таблетку, то остаётся копоть, и "вот представьте, эта вся копоть остаётся внутри вас, выводится только 15%". И канцерогенное асбестовое волокно в качестве наполнителя и вспомогательного вещества, ога. Ну блин.

@темы: всякое

---

Я всё ещё в районе днища

Я добралась до момента в манге, когда заканчиваются английские сканы и существует только текстовый перевод. Посему, как я и собиралась, я подгрузила в мангавотчер русские сканы с мангаридз и вознамерилась читать по ним, в процессе обращаясь к английскому переводу hatmirror за уточнениями.

Ну и блин, меня теперь терзают очень противоречивые чувства.

Потому что, с одной стороны, русский перевод хорош. Очень видно, что ребята старались и делали его с любовью. Он прекрасен стилистически, он очень живой, он изобретательный, отдельные фразы, продолжая оставаться в духе оригинала, звучат настолько эпически, что хочется верещать от восторга и ментально тискать того, кто это переводил. В этот перевод можно влюбиться, он прямо с душой.

Но с другой стороны... Блин, в некоторые моменты он настолько неправильный. Причём не то чтобы часто, но как-то при этом очень метко и эпично.

Я специально возвращалась на несколько глав назад посмотреть, исправили ли в русском ошибку английского, где потерялась важная отсылка к nursery rhyme про льва и единорога, сражающихся за корону (в английском вообще звучит как "сражались без короны", а не "за корону") - и с большим удовольствием обнаружила, что да, отсылку восстановили, взяв перевод Маршака. Но-о, при этом я выяснила также то, что во время всего разговора с Иоганном Мимиром перевод не попал практически ни в одну фразу.

есть спойлеры, но несущественные, никаких переворачивающих всё с ног на голову откровений

Это печалька, потому что Иоганн только с виду обычный полубезумный учёный-гиперэнтузиаст, каких достаточно много по всем произведениям, и которые дискредитируют науку в глазах читателей или зрителей. Ну то есть. В нём этого много, да. Я бы даже начала возмущаться в очередной раз, что опять учёных выставляют какими-то отмороженными на любое сочувствие психами, если бы сам Иоганн не сказал напрямую, что "это просто беда, скольких учёных волнует этическая сторона вопроса" - то есть, это явно лично его мнение, что цель (прогресс) оправдывает средства, а не авторский посыл. Но помимо этого, он выражает мысли и идеи, которые очень и очень толковые, с которыми я не могу не согласиться, и которые я обычно не вижу в типичных представителях такого типа героев. И здесь видно, что он именно учёный, а не человек, просто надевший халат и балующийся с цветными пробирками, чтобы сделать клёвое пыщ.

А ещё у него очень интересный взгляд на работы своих предшественников.

Когда Махиру задаёт ему вопрос, Иоганн кивает на заставленные книгами полки (книги, если что, принадлежат не ему, как и подвал, в котором он живёт) и отвечает ему в духе "я б тебя послал прочесть все эти книги, но это было бы глупо, да и я сам не фанат приобщения к пыльным томам". Потом он серьёзнеет и говорит, что всё-таки прочитал их все, и ответа на вопрос Махиру ни в одной из этих книг нет. И ещё через некоторое время уточняет, что хотя он сам не фанат копаться в старых работах предшественников, всё-таки счёл себя обязанным это сделать - "It’s absurdly stupid of me to try and go through all of the research ever done!! And yet, I can’t not go through all of it!!", и дальше, как я подозреваю, немного неправилен и английский перевод, потому что Иоганн дальше поясняет, почему именно считает необходимым всё-таки приобщаться к прошлым трудам; по переводу выходит, что "geniuses of the past" оставили после себя "these mysterious existences", которые было бы неправильно не изучать (study); но если смотреть по смыслу, скорее имеются в виду "исследования/studies" о "these mysterious existences", которые оставили после себя "гении прошлого". Но тут я могу ошибаться, конечно.

В чём я уверена практически совершенно точно - так это в том, как, во-первых, себя повёл Иоганн, когда шар внезапно упал со стола и покатился по полу; он свесился вниз и начал изучать пол, проверяя, не наклонился ли он, и забормотал себе под нос что-то вроде: "не могло ли просесть помещение?" То есть, он увидел событие, которое невозможно было объяснить сразу, построил гипотезу на основании самого простого и очевидного предположения, и немедленно кинулся её проверять. И во-вторых, в том, что чуть позже, когда эксперимент начался, он, будучи весь в энтузиазме, прослезился и сказал: "остановись, мгновенье, ты прекрасно!.. - хотел бы я сказать, но не буду. Потому что мне тогда бы не удалось наблюдать за ходом эксперимента". Нормальные, осмысленные фразы.

Которые в русском переводе - что-то, совершенно не поддающееся осмыслению. Особенно момент про возможно просевший пол, который превратился чуть ли не в "тонущих вампиров", втф, чо ваще.

Из того, что говорит Иоганн, очень хорошо видно, что товарищ он, очень чётко ориентированный на прогресс и в будущее, с его отсутствием энтузиазма по поводу прошлого и с его "I’m riding in a small boat. I’m riding against the flow of a river. From downstream, to upstream, higher up. If you wish to maintain your current condition, you must progress forward with all your might. If you try to stop, you’ll get pushed back. <дальше опять, мне кажется, в английском переводе не совсем верно, потому что его слова про incomplete в нём непонятны; хотя в целом из его речи достаточно ясно, что он не считает "завершённость" чем-то правильным и хорошим; или скорее, не считает, что она вообще существует, потому что видит всё как никогда не завершающийся процесс; так что там должно быть, по идее, уточнение как раз этой мысли. тем более, дальше он её развивает> 'Satisfaction’ is 'stagnation’. 'Stagnation’ is 'death’"

Ну то есть, это опять же, всё очень правильно и понятно, он говорит о dissipation of matter/energy/information и о том, что нужно прилагать до фига усилий хотя бы для того, чтобы система оставалась стабильной, а прогресс требует ещё бОльших усилий, и говорит о его важности. Умный чувак, говорит толковые вещи.

В русском же переводе, когда Махиру задаёт ему вопрос, он именно жалуется на то, что "ну что за молодёжь пошла, думают, что спросят у гугля, и им щас всё подадут на блюдечке" и отсылает его прочесть все сотни книг на полках. Что совершенно противоположно тому, что он сказал, и тому, какого он мнения о подобных фразах. Он выглядит замшелым консерватором, который жалуется на современность и вопреки всякому здравому смыслу всерьёз требует от человека, который пришёл с весьма животрепещущим и острым вопросом, прочесть целую библиотеку - не слишком умный совет, однако.

По сравнению с этим мелкие упущения вроде того, что одежда у Иоганна была надета не задом-наперёд, как написано в русском переводе, а наизнанку, и Махиру очень смущала смотрящая наружу этикетка на воротнике (изображённая, кстати, на рисунке), о чём он и сказал, но эту фразу в переводе потёрли - это вообще совершенно ничто.


Нооо, кстати.

Вовсе не ситуация с Иоганном в итоге заставила меня загрузить испанский онлайн-каталог и дальше читать по сканам, перевод которых я не понимаю. Это всё ладно. Но-о. Блин.

Этот момент с "лизанием ботинок", который меня мощно сквиканул в русском переводе, в то время как в английском было совершенно не так...

Я говорю о той ситуации, которая произошла во время стычки Лоулесса и Лихта с Хиганом после того, как они уже выбрались из внутреннего мира Лоулесса.

Итак, расклад примерно таков. Полудохлый Лоулесс валяется на полу в нескольких шагах от Хигана, Хиган держит за ворот Лихта, тоже полудохлого и находящегося в ещё более обморочном состоянии, чем Лоулесс. Лоулесс пытается подняться, но получается как-то хреново. Довольный собой, Хиган решает поглумиться над врагом, и обращается к нему с предложением "эй, крыска, а давай сделку, я не убиваю твоего Еву, а ты мне будешь лизать ботинки, как лизал обувь Цубаки, когда он над тобой поработал" [отсылая нас к ситуации перед этим, когда Цубаки, помимо всего прочего, как следует потоптался по Лоулессу в своих гэта кстати говоря, очень даже за дело]. Потом Хиган тушит об Лихта сигарету со словами "клишированная фраза, конечно - но люди такие хрупкие ~", Лихт кратко шипит от боли и фокусирует на нём ненавидящий взгляд, а Лоулесс орёт на Хигана почти нецензурно и снова пытается как-то собрать себя в кучку. После чего Лихт переводит взгляд уже на него и отвешивает живительного словесного пиздюля, который выглядит примерно как "слышь, чего ты там мямлишь, смотри сюда и учись. отвечать нужно так: *оборачивается к Хигану* Это ты лижи мои ботинки!"

Хиган и Лихт крайне интенсивно друг на друга смотрит, а Лоулесс тем временем выпадает в осадок - "это что, противостояние садистов-доминаторов??" После чего Хиган и Лихт продолжают интенсивно противостоять (Лихт всё ещё висит на вытянутой руке Хигана, но это ему не слишком мешает, он же Лихт), а Лоулесс, продолжая быть в осадке и трепете фактически за пределы страницы ремаркой бухтит "так что, раз Лихт оказался таким вот персонажем, то и мне тоже придётся соответствовать, что ли?.. :0" - что либо слом четвёртой стены, либо просто потому что Лоулесс постоянно мыслит категориями театра; ну или и то, и другое сразу.

А потом Лихт фыркает и говорит "нет, это как-то стрёмно прозвучало. давайте не будем =_=", и теряет интерес к интенсивному противостоянию садистов-доминаторов. Лоулесс выпадает в осадок вторично, потому что отступивший от своего намерения Лихт - это явление природы, которое ему наблюдать ещё практически не приходилось, а Хиган неловко ржёт и говорит, что не-не-не, он тоже шутил. ну действительно ж стрёмно.

Отличный момент, по-моему, и хорошо вписывается в общий эмоциональный роллеркостер этих глав, и всё вхарактерно, и что может быть лучше шуток посреди пиздеца. Во что же оно превратилось в русском переводе...

В русском переводе Лихт говорит - причём, как я понимаю, не Хигану в первую очередь, а Лоулессу - что щазз. Лоулесс будет лизать только его ботинки.

А момент, где Лихт объявляет сказанное собой стрёмным, ваще потёрли.

Ну и каг бэ блин. Меня это вот просто дико резануло, потому что вышло очень пошло - в худшем смысле этого слова - и ООСно, ну и каг бэ динамика отношений Лихта и Лоулесса очень сложна и полна насилия, это так; но она не такая. Бррр, короче.

И я знать не хочу, сколько фиков в руфэндоме написано по этому эпизоду.

@темы: манга, Servamp

---

ВсёТлен vs Конструктивность

А ещё я сейчас быстренько дозавершила начатый вчера стих, и - о чудо! - он мне даже нравится.

Вообще это по "Сервампу" (ктобысомневался), по мотивам спора Лоулесса и Лихта - до того момента, как мы вместе с героями перемещаемся во внутренний мир Лоулесса. Но можно читать и как ориджинал, вайнот. :3

Писать было просто безумно фаново, особенно лихтовскую часть. В итоге она получилась в два раза длиннее. Я, кстати, всё хотела вставить туда слово "fucking", но в итоге так и не нашла, куда. x)

Lawless' Part

Waning is luster of glory,
Fleeting is everyting gold.
Is a forgotten story
Any better than story untold?

Shining may be any person,
Whose ideals are hard to uphold;
But the state is condemned to worsen:
Every castle is destined to mold.

You vainly believe in the meaning
You impart through your fiery word,
But the future is always demeaning,
And your certainty sounds absurd.

What are you to this world, but dim shadow?
"To be" is no different from "not".
Those who are strong and those who are mellow,
In the end, get the same sorry lot.


XXXX

Licht's Part

Drop your pretenses and listen
to yourself, you are not making sense.
You seem to be able to glisten
on the surface, but, damn, you are dense.

The beliefs you recite sound empty,
without the substance behind.
Your talks of decay are preemptive,
resulted from your idling mind.

Life in itself is a process.
Everything changes, it's true,
but people are able to make progress,
overcoming the trouble they went through.

Not ever it's gonna be easy,
because you are rowing upstream,
well, so you'd better get busy,
we've got limited time, so dream.

Why are you making excuses?
"I am who I am", how sweet,
the words of a person who dumbly refuses
to consider himself incomplete.

We are not the "results", but the "actions",
with hard work we advance on our path.
To hell with these silly distractions,
we make change, don't you see? Do your math!

Trudging this path is our story,
experience makes us unique,
its byproduct could even be glory,
but glory is not what we seek.

Don't be satisfied, it's stagnation,
every action is rooted in mind.
Versus decay, there's creation,
with your dreams as a basis behind.

@темы: манга, фанфик, плоды своего творчества, стих, Servamp

---

В каком-то смысле это называется "человек разленился", но...

Кстати.

Уже пару дней хочу об этом написать, но всё как-то некогда.

Следующая информация, возможно, будет интересна для людей, которые любят мангу и/или комиксы (как изданные, Marvel/DC/Image/etc., так и "веб-"), и которые при этом являются счастливыми обладателями планшета и/или смартфона разновидности "лопата", работающего на андроиде.

Я уже когда-то давно писала, что для чтения манги пользуюсь очень удобным приложением Manga Watcher, которое позволяет открывать мангу с онлайн-каталогов - типа тех же Рид Манги или Манга-тяна на русском или Manga Here, Manga Fox или Manga Eden на английском. Манга не только добавляется в библиотеку, где можно отслеживать прогресс чтения; она ещё и позволяет одним кликом скачивать главы и читать оффлайн, сама проверяет, нет ли новых выложенных глав в избранных тайтлах, при соответствующих настройках - скачивает про "запас". Также можно открывать мангу из сторонних архивов, скачанных в память устройства. Алсо, есть куча настроек, позволяющих приспособить приложение под себя. И ачивки!..

В общем, очень, очень удобная вещь.

Когда-то я пользовалась первой версией MW, потом перешла на вторую. Потом у меня был большой перерыв в чтении манги, и в результате я не знала, что (как я понимаю) у приложения в очередной раз сменились хозяева, и пока я приобщалась к другой траве, вышла третья версия, Manga Watcher X.

И в этой версии появилась поддержка чтения с онлайн-каталогов не только манги, но и комиксов!

Причём в базе есть и каталоги с русскими переводами изданных комиксов от Marvel, DC, Image и не только, и каталоги с английскими оригиналами, по несколько штук на выбор. А ещё там есть поддержка комиксов с сайта Web Toons, где тоже много хороших тайтлов, тот же Always Human, о котором я недавно писала, и многим, думаю, известный Авторский Комикс с русскими веб-комиксами и переводами иностранных веб-комиксов на русский.

Единственное небольшое препятствие - сейчас в базовой версии есть доступ ко всем необходимым каталогам, чтобы комфортно читать/загружать мангу (Рид Манга для того, что на русском, и Manga Here и что-то ещё для переведённой на английский); но вот каталоги комиксов и кое-что другое из манги (та же Self Manga, например, или Манга-тян) - только для премиум-аккаунтов. Впрочем, имхо, это не проблема вообще; премиум стоит копейки, около 130 рублей, и способов оплатить его море. Причём это даже не подписка, покупка премиума единоразовая. Ещё при желании за небольшую денюжку можно отключить рекламу.

Обращаться с программой, как я уже говорила, легко - заходишь в "онлайн-каталоги", добавляешь каталог нужного тебе сайта из репозитория, после чего он появляется у тебя в основном списке, и потом заходишь и ищешь в нём нужную мангу/комикс, которые затем добавляешь в библиотеку.

Главное - не забыть, что "Настройки" можно листать не только вниз, но и вбок, потому что я вот после перехода на третью версию конкретно затупила и не понимала, где разлочить опцию переворота экрана, пришлось лезть в интернет и выяснять.

@темы: манга, всякое, комиксы

---

Я просто сейчас скажу это за пять минут и уйду.

*выползла*

Всё-таки.

Кто бы мог когда-то подумать.

Но.

Именно так и получается, что самую наглядную и одну из самых красивых сцен направленной конструктивной инициации через эго-смерть и частичное переписание вывихнутого и нездорового нарратива я встретила в этой манге.

Даже в отстойненькой экранизации это было нечто. В оригинале оно сильнее ещё раз в пять.

А я думала, четвёртый том пробирал до глубины души. Но есть ещё резервы. :0

Кстати, хочу написать полотнище про четвёртый том, потому что это редкий случай, когда очень красиво и, с моей точки зрения, правильно раскрывается тема "лжи во благо". Я когда-то печалилась, что во всех моих любимых тайтлах обычно её поднимают разве что самым краем - ну вот, теперь этот пробел заполнен. Ещё и можно проводить параллели с другой линией, линией Сакуи и лжи-скрывающей-насколько-всё-плохо-что-отнимает-возможность-что-либо-изменить. В принципе, в четвёртом томе отчасти похоже, потому что ложь - почти всегда об этом, об отнятии контроля над ситуацией; но там немного с другой стороны и обстоятельства совсем другие.

*заползла обратно*

...

*вернулась*

А. Вот только жаль, что

спойлеры

не прозвучало напрямую, что жертва Офелии не была бессмысленной. Лоулесса-то сломала вовсе не её смерть и даже не то, что произошло на совете; решающим ударом, заставившим его принять то мировоззрение, которое он принял, было именно повторное разражение войны. Он увидел в этом причину считать, что Офелия своей смертью ничего не добилась; но ведь не так же! Она выборола годы мирного сосуществования двух стран, а это очень много. Можно было бы оспорить, что если бы они продолжали воевать, то не потеряли бы бдительность и их бы не завоевал третий сосед - но с чего бы? Если захватчик прошёлся по объединённым странам, не тратившим всё это время ресурсы на ведение войны, и всё равно победил - ну так по конфликтующим и истощённым прошёлся бы тем более, ещё раньше даже.

Совсем другое дело, если бы после жертвы Офелии стороны просто пожали плечами и продолжили бы устраивать бойню; и это, кстати, было бы и более верибельно. Потому что лично я очень с трудом представляю механизм того, как именно её жертва в итоге привела к тому, к чему она хотела - было бы естественнее, если бы её смерть действительно ни на что не повлияла. И это, кстати говоря, раскрыло бы ситуацию с жертвованием совсем в новом свете и получилось бы очень интересно с точки зрения темы того, как руководят нами наши нарративы - тема, которой тут вообще много. Ну, и что умирать ради цели, если есть возможность жить ради цели - так себе выход; впрочем, можно сказать, эта идея здесь всё-таки есть и она очень хорошо вписывается в слова Лихта, просто было бы круто увидеть её в более явном виде.

Но-о-о да, если бы война продолжилась сразу, получилось бы не так драматично, не вышло бы той сильнейшей сцены на совете, которая вообще одна из ключевых для всей истории, и не было бы периода принятия, когда Лоулессу было просто очень больно и грустно после потери, но при этом он уважал решение Офелии, не оспаривая и не считая, что он знал бы лучше, что ей делать с собственной жизнью. А мне вот это понравилось прямо очень, это показывает его с хорошей стороны, что нелишне.

@темы: СПГС, диванная аналитика, Servamp

---

Список, взмжн, будет дополняться

Соберу ссылки на накопанные переводы последних глав и всяких ништяков по "Сервампу" ("SerVamp") в один пост, чтобы не потерять. :0

под катом, чтобы не растягивать ленты избранного

Переводы hatmirror
Главы от конца англосканов, выложенных везде онлайн, и до главы 56 включительно (большинство переведено только текстом, но на несколько глав есть сканы). Переводы аудиопостановок, ништяки, почти всё нужное. При желании можно использовать русский перевод и сверяться по переводу hatmirror, чтобы убрать хоть одно звено испорченного телефона.

Глава 57

Глава 57.5

Глава 58

Глава 59

Глава 60

Дальше - ссылки на переводы Character Songs.

Лихт и Лоулесс, дуо Жадности

Братья Алисаины T___T

Мисоно и Лили, дуо Похоти T___T

Цубаки и Беркия

Ещё Лихт и Лоулесс

Summer Q&A Translation (по три "летних" вопроса, заданных Махиру, Куро, Лихту и Лоулессу)

Анализ отсылок и символизма, неполный, потому что полный знает только сама автор (кстати, отсылка на "Маленького принца" на первых этажах внутреннего мира Куро, когда Махиру по нему путешествовал, anyone? и почему никто не говорит о nursery rhyme про льва и единорога, которую читает Иоганн после того, как запускает Махиру во внутренний мир Куро, меняя "лев" на "кот", что служит неебически офигенным форешедовингом на то, что разревиливается сколько-то глав спустя?), но хорошая стартовая площадка. Хорошо сочетается с разбором имён и стилистики речи героев от hatmirror.

Я не знаю, пригодится ли кому-нибудь это, кроме меня - но так, по крайней мере, не растеряю. Кстати, пользуясь случаем, приношу прилюдную благодарность  umihashi за возможность совместно гореть. Если бы не этот человек, в лентах избранного моих ПЧ уже были бы тыщи слов про неизвестных им людей и неизвестные им события, а так, по крайней мере, восторженные вопли, ангстования и безумные теории уходят адресно.

@темы: манга, Servamp

---

Потомушта писать полотнища по этой манге необходимо для полноценного функционирования

А теперь, собственно, причина, по которой я писала предыдущее полотнище.

Ещё когда я начинала смотреть экранизацию "Сервампа", меня восхитило, насколько главных героев, дуо Лени, Махиру и Куро, красиво контрастируют по принципу принятия или непринятия ответственности за бездействие. У Махиру как результат его жизненных обстоятельств оказалась выкручена до предела установка "если у меня есть возможность совершить что-либо хорошее, я обязан ей воспользоваться" и вжато педалью в пол чувство ответственности за всё, что он не сделал, хотя мог бы. Насчёт первого очевидно, он говорит об этом прямо, насчёт второго - хорошо видно тоже; например, он очень виноватит себя за то, что не полез решать проблемы Куро после столкновения с музыкой Лихта, хотя видел, что с ним что-то не то. Куро же, в свою очередь, под воздействием уже своих жизненных обстоятельств, живёт под установкой "если я этого не сделал, это не моя ответственность, а значит, я не буду виноват". Это проявляется уже в первых главах, когда ещё не знаешь о том мрачном и болезненном, что за такой установкой стоит, и когда его словам "я не буду в ответе за то, что мне приказали" ещё не придаёшь большого значения (и вообще они ещё подаются практически как шутка).

Я в своё время повосхищалась тем, как автор симметрично воплотила в двух героях такие противоположные установки (очень похожее, кстати, наблюдается в паре Лихт-Лоулесс, но там контраст идёт по другому основанию, и мне об этом тоже хотелось бы как-нибудь поговорить). Но потом задумалась... и восхитилась ещё сильнее.

Вот сейчас я определённо могу очень ошибаться в своих рассуждениях, потому что по манге до этого момента ещё не дошла и сужу только по экранизации. Но из того, что я видела и всё-таки успела прочесть...

Есть одно интересное наблюдение.

В предыдущем полотнище я говорила, что обычно rule-ориентированность сопровождается установкой "то, что я не делал - не моя ответственность", а consequences-oriented люди чаще всего воспринимают бездействие как полноправный выбор, за последствия которого человек тоже несёт ответственность. И этому есть причины. Под связку именно по таким парам заточено восприятие человеком ситуации, заточены защитные механизмы его психики, позволяющие ему не выгореть, и при этом продолжать приносить пользу обществу/удерживаться от вреда. Нарушение этой связки обычно свидетельствует, что в жизни человека произошло что-то из ряда вон выходящее и травматичное, заставившее принять несвойственную ему и неестественную установку, сделать её частью своего нарратива.

И именно это мы видим и в случае Махиру, и в случае Куро.

несколько спойлерно

Махиру по всему его поведению в целом - очень ярко rule-ориентированный, "помогать хорошо", "мы должны обойтись без убийств и никак иначе", вот это всё. Это проявляется почти в каждом его действии (включая слова, потому что произнесение слов - это тоже действие, причём этически окрашенное). Но при этом - у него установка, нехарактерная для rule-oriented person, и, как следствие - полное отсутствие самозащиты от выгорания, нужной для такого типа ориентированности! И да, она действительно сложилась под воздействием негативного опыта, в итоге определившего его как личность - того, как никто не хотел вмешиваться в его судьбу и взять его к себе, когда он осиротел.

Куро, в свою очередь, достаточно чётко consequences-ориентированная личность. Это не так явно заметно, как в случае rule-ориентированности Махиру, но видно. Во-первых, во время голосования на совете, когда он всё-таки выбрал убийство, как меньшее зло, хотя мог бы запросто впасть "нет, он же наш родитель, так нельзя". Во-вторых, насколько я помню, он оперировал в первую очередь понятием последствий, когда Махиру добрался до его внутреннего мира - "я не буду ничего делать, потому что если я ничего не буду делать, то не причиню никому вреда, и из моих решений не получится больше ничего плохого".
И при этом, его установка "я не буду нести ответственность за то, что не сделал" - это совершенно нехарактерная для consequences-ориентированности установка, которая резко диссонирует с механизмом принятия решений/оценки правильности действий по этому типу! Это - включенный на полную мощность механизм самооправдания, самозащиты от разрушительного чувства вины, который в случае с consequences-ориентированной личностью совершенно её парализует. И это разрушение связки, как и в случае Махиру, тоже произошло под влиянием сильнейшего негативного опыта, в итоге определившего Куро как личность - то, как он обжёгся на последствиях своего решения.

Я думаю, по Куро у меня ещё появятся соображения, когда я дочитаю до этого момента в манге, и может быть, я начну видеть ситуацию в несколько другом свете; но пока позвольте повосхищаться тем, что контрастная симметрия оказалась ещё сложнее и красивее, чем мне показалось на первый взгляд.

@темы: СПГС, манга, аниме, диванная аналитика, Servamp

---

Немного приведения в систему для начала

Я уже не раз в постах (особенно тех, которые длинные и подписаны тэгами "СПГС" и "диванная аналитика") упоминала про две категории, на которые можно более-менее грубо разделить людей на основании того, чем именно они руководствуются в оценке правильности тех или иных морально-этических решений. Недавно я совершенно случайно в Википедии наткнулась на то, как это всё называется по-умному; и то, что в исследовании, за которое я в своё время так радостно уцепилась, называлось rule-oriented person, - это, оказывается, "человек, руководствующийся деонтологическим подходом (Deontological ethics), а тем, как оценивает морально-этические решения consequences-oriented person, будет заниматься - чтобывыдумали? - Консеквенциализм (Consequentialism).

Но я буду продолжать использовать "rule-oriented" и "consequences-oriented", "ориентированный-на-моральный-принцип" и "ориентированный-на-последствия". Во-первых, потому что для человека, знающего английский язык (а таких среди читающих мой дневник и имеющих шансы на него набрести - большинство), значение этих терминов будет более-менее интуитивно понятно, а слова типа "деонтологический" - это какой-то совсем запредельный уровень вокабулярной прошаренности; а во-вторых, потому что, как я подозреваю, и в понятие "деонтологический", и в понятие "консеквенциалистический" ("консеквенциальный"?) входит очень многое, что я в виду иметь совершенно не собираюсь, и что, как я считаю, нужно разбирать отдельно. Понятия "rule-oriented" и "consequences-oriented" куда более чёткие.
Ну, и ещё no way in hell я собираюсь постоянно использовать слово типа "консеквенциальный" или "консеквенциалистический", я же в нём за время полотнища умудрюсь сделать дюжину ошибок, да ещё и в разных местах.

В качестве напоминания и справки к тому, о чём я хочу поговорить дальше, даю примерное определение первого и второго.

полотнище

Rule-oriented person - это человек, который оценивает правильность поступков с точки зрения того, насколько они соответствуют нормам и принципам морали, принятой в обществе, в котором он живёт; "убивать нехорошо", "красть нехорошо", "причинять вред нехорошо", "помочь человеку в беде хорошо", и так далее.

Consequences-oriented person - это человек, который оценивает правильность поступков с точки зрения того, к каким последствиям они приведут, благим или не очень. Именно тут вступают в силу вопросы "меньшего зла", cost-benefit analysis, well-intentioned экстремизма, оправдывания цели средствами, и много чего другого.

И тут мне вот прямо сразу хочется сделать три уточнения.

а) если человек считает такой-то поступок "правильным" - это совершенно не значит, что он именно так и поступит. Причин, по которым человек поступил именно так, а не иначе, могут быть тысячи. Суть в том, что один и тот же поступок уже постфактум разные люди будут оценивать по-разному. Например, consequences-oriented человек, который верит в пользу "благой лжи", может не найти в себе сил соврать человеку и в итоге причинит тому вред (ну или будет считать, что причинил вред). Врать - порицаемый общественной моралью поступок, и если руководствоваться ею, то человек поступил верно. Но с точки зрения самого человека то, что он сделал, будет восприниматься фейлом. Он не смог соврать - например, недостаточно хорошо владел своими эмоциями, или не хватило сил перебороть сложившееся в культурном контексте негативное восприятие лжи - и это в итоге привело к дурным последствиям, а значит, он поступил неправильно. И точно так же, человек, который ориентирован на соответствие моральным принципам, rule-oriented, может нарушить эти нормы - и потом будет угрызаться совестью и понимать, что этот его поступок был неправильным. Даже если вдруг так случится, что ни к каким особо негативным последствиям он не привёл, и никто от этого поступка не пострадал.

б) если человек поступил со своей точки зрения правильно - это совсем не значит, что ему будет хорошо и спокойно. Если речь идёт о нейротипичном человеке и таком, у которого не совсем всё отморожено в плане эмпатии, после принятия решения в соответствии со своими представлениями о правильном и неправильном он всё равно может ощущать себя совершенно ужасно. Например, rule-oriented человек, который помог кому-то и хотел как лучше, а его помощь вышла боком, и в итоге выяснилось, что он оказал медвежью услугу, может очень страдать по этому поводу и расстраиваться, что так вышло. И consequences-oriented человек, которому пришлось нанести кому-то вред, чтобы избежать ещё большего вреда или добиться блага, может испытывать сильнейший дискомфорт, причём дискомфорт - это ещё мягко сказано. Например, если consequences-oriented человек верит в пользу "горькой правды" (я сейчас не слезаю с темы "правды"-"лжи", ололо), то он, когда выскажет собеседнику то, что тому причинит боль и расстроит, сам может испытать весьма-а неприятные ощущения и начать угрызаться совестью. Другое дело, что и такой rule-oriented человек, и такой consequences-oriented человек постфактум всё-таки будут считать, что поступили именно так, как в таких обстоятельствах нужно поступать, даже если это было не слишком приятно.

в) если у человека с ситуацией, относительно которой принимается решение/выносится оценка "правильности-неправильности" связан яркий эмоциональный опыт, обычно негативный - для этой ситуации (или для группы ситуаций, которые ассоциативно у него будут между собой связаны) его суждения могут идти в соответствии с нехарактерным для него типом ориентированности. Пример - да вот я прямо недавно заметила за собой и даже упомянула об этом в дайри, что когда дело начинает касаться межличностных отношений, особенно близких, я немедленно бросаю всю свою на-последствия-ориентированность, упираюсь рогом и начинаю выносить суждения в духе "вот так нельзя поступать, ваще нельзя, неправильно это". Это корректируется мозгами после того, как схлынут эмоции - хорошо было видно по этому и этому постам по Bungou Stray Dogs, но рефлекторная реакция именно такова.
И если травма достаточно сильна и является настолько значительной частью человеческой личности, что начинает буквально определять её - тогда это может перекосить вообще всю систему оценивания и перевернуть её на другую сторону. И это не слишком хороший расклад, потому что процессы восприятия и осмысления ситуации у человека всё равно будут соответствовать его изначальному типу, но при этом оценка его или чужих действий пойдёт по другому типу. И, собственно, это как раз та тема, из-за которой я начала писать это полотнище. Но до неё я ещё доберусь.

Пока я говорю, в общем-то, очевидные вещи, но хочется разложить по полочкам перед тем, как идти дальше. И ещё - то, что я пишу, во многом имхо; это то, как я вижу положение сейчас. Это наверняка очень неполный взгляд и во многом неверный, и я не учитываю многих факторов, и не на всё у меня есть обоснования, а все мы знаем, что то, что feels right - совсем не значит, что является правильным на самом деле. Но, хм, это что-то, и в качестве промежуточной площадки сойдёт.

Кстати говоря, ещё одно уточнение.

Ни один из этих двух типов ориентированности не является более ущербным, чем другой. У них обоих есть свои минусы и плюсы, и свои сферы применения. Rule-ориентированность проблемна тем, что не является гибкой и плохо учитывает обстоятельства, а ещё - во многом снимает ответственность с человека за последствия его действий, если он не совершил ничего плохого с точки зрения морали. Например, все претензии могут разбиться об "Я просто хотел помочь!" вне зависимости от того, каким вышел результат, а необходимость обдумывать ситуацию такой тип ориентированности не включает; анализ ситуации не является необходимым условием для принятия решений по такому типу, а это чревато.
Consequences-ориентированность проблемна тем, что благой целью можно оправдать очень многое, но при этом понятия блага у разных людей очень сильно различаются, в особенности в зависимости от уровня информированности человека о реальном положении вещей. Абсолютной информированности нет ни у кого, и никто не в состоянии полностью спрогнозировать последствия своих действий, причём спрогнозировать правильно. Когда человек будет взвешивать варианты, никакой гарантии того, что он учтёт все факторы, абсолютно нет; и то, что ему самому будет казаться хорошим решением, несущим благо и/или уменьшающим вред, на самом деле таковым не станет. Например, человек может взвешивать варианты своих реплик исходя из того, чтобы причинить собеседнику как можно меньше дискомфорта/сделать ему как можно приятнее, но не учтёт, что на самом деле тому и ситуации в целом пошло бы на пользу выяснение отношений, расстановка личных границ или честное мнение о его поведении, даже если оно причинит дискомфорт, - хотя бы просто потому что ему не хватает жизненного опыта и представления о том, чем это реально может обернуться.

Есть небольшой компромисс, который немного уменьшает потенциальный вред, который может причинить принятие решений чётко по одному или другому типу; это - разновидность ориентации на последствия, но которая включается только только тогда, когда нужно избежать вреда, и которая не используется для достижения блага. То есть, выбрать меньшее зло из имеющихся - окей, а вот совершить что-то нехорошее с точки зрения морали из соображений причинения блага, типа "а давайте вот мы сейчас попинаем этого человека, и он получит ценный жизненный опыт и вырастет куда более подготовленным к жизни, чем мог бы!" - это уже не окей совсем (кстати, это я не выдумываю сейчас, мне не раз на полном серьёзе втирали о пользе специального причинения человеку негативного опыта в качестве закалки характера или "прививки", и меня это безумно раздражает; надо написать, что ли, на эту тему отдельный пост и просто всех на него посылать, а не объяснять каждый раз заново, почему это bullshit).
Опять же, в условиях нехватки информации будет лучше придерживаться моральных норм, чтобы не натворить какой-то фигни по незнанию; но с этим сложнее, потому что в подавляющем большинстве случаев человек-то будет считать, что информации у него вполне хватает, чтобы сделать правильные выводы о ситуации, эффект Даннинга-Крюгера ещё никто не отменял; так что это не слишком чёткий принцип.

И это всё-таки не совсем то, о чём я говорила до этого, потому что это уже сознательные методы принятия решений, а тип ориентированности - это подсознательное, то, что кажется человеку более правильным интуитивно.

Ну, обо всём выше я уже так или иначе говорила, просто сейчас собираю в один пост. То, о чём я хочу поговорить следующим, я пока вот так, в полотнищах, не разбирала; оно выплывало несколько раз в обсуждениях (особенно, кажется, в обсуждениях "Фантастических тварей"), но не было чётко сформулировано.

Я говорю о том, считает человек несовершение действия этически окрашенным поступком или нейтральным.

Я не знаю точно, какие придумать для двух категорий термины, но выделяются эти категории достаточно чётко.

Одни люди будут считать, что если у тебя была возможность совершить действие, а ты его не совершил, то ты не несёшь за это ответственность. Поскольку ситуация продолжила развиваться дальше своим чередом, как развивалась бы без твоего вмешательства, ты на неё никак не влияешь, а значит, ты не при чём, и последствия развития этой ситуации не имеют к тебе отношения (ну или, по крайней мере, не лежат на твоей совести).

Другие люди воспринимают бездействие как разновидность действия, и считают, что если у тебя была возможность совершить действие, а ты его не совершил, то то, как начинает развиваться ситуация в дальнейшем, тоже подпадает под твою ответственность. Поскольку ты мог сделать выбор в пользу того, чтобы помочь или предотвратить, но вместо этого ты сделал выбор в пользу того, чтобы этого не делать.

То есть, у нас получается разделение на две противоположные установки: "inaction is a not an action" ("бездействие - не действие"), и "inaction is a form of action" ("бездействие - разновидность действия"), ну или как-то так; не очень удачное описание. Если ещё проще, одни люди считают, что несут ответственность за то, что делали, а другие - что несут ответственность за то, что делали и не делали, но имели возможность сделать.

Кстати, я вот сейчас уже вторично в процессе написания этого полотнища отметила, что не стала разделять оценку человеком своих действий и оценку человеком чужих действий; а ведь тут есть много интересных нюансов, особенно если мы вспомним фундаментальную ошибку атрибуции и то, насколько хорошо человек заточен под то, чтобы находить оправдания своим решениям и сохранять душевный комфорт; и что в некоторых ситуациях, наоборот, человек пойдёт очень на многое, чтобы себя наказать и посчитать чудовищем. Но сейчас, чтобы не залезть совсем в дебри и не запутаться, мы будем исходить из базового "человек оценивает чужие поступки по тому же принципу, что и свои". Rule-oriented будет осуждать нарушение моральных норм, пусть даже для благой цели или в качестве меньшего зла, а consequences-oriented осудит, когда слепо следуют этим нормам, не задумываясь о негативных последствиях. По крайней мере, в целом. И стоит сделать ещё одну уточнение - очень редко, когда человек прямо чётко-чётко-чётко находится в одной категории и не отклоняется от неё; хотя бы потому что, см. выше под буквой "в", личный опыт может - и будет - давать перекосы на другую сторону. Но в целом, как показывают исследования, можно разделить людей на эти две категории с достаточной определённостью, и они (люди, а не категории, есессна) раз за разом и в разных обстоятельствах будут склоняться к одному и тому же типу ориентированности.

Но вернёмся к нашим, хмм... бездействие-ответственным и бездействие-нейтральновоспринимающим (что за ужас-то ).

По моим наблюдениям, эти две категории будут коррелировать (если я правильно употребляю это слово, лол) с категориями ориентированности (rule-ориентированность и conseqences-ориентированность) подобным образом:

в большинстве случаев rule-oriented человек будет воспринимать собственное бездействие как нечто нейтральное, за исключением тех случаев, когда вложенные в него нормы морали прямо говорят "действовать в такой ситуации - хорошо" (обычно речь идёт о помощи ближнему - другу или родственнику, потому что rule-ориентированность завязана на базовых биологических механизмах выживания популяции; установка на помощь "своим" была залогом выживания общины точно так же, как и установка на неприченение вреда её членам). Но императив на такое действие будет ожидаемо гораздо слабее, чем отторжение к тому, что воспринимается "плохим", поэтому из "поступить хорошо" и "не поступать плохо" вторая установка будет важнее. Тоже своеобразный защитный механизм - минимизирует вред, который потенциально может причинить обществу индивидуум, но при этом позволяет ему не выгореть, ощущая себя постоянно виноватым за то, что не помог везде и всем, наплевав на себя и свои интересы;

в большинстве случаев consequences-oriented человек будет воспринимать своё бездействие как разновидность действия, поскольку это тесно связано с тем, как он вообще анализирует ситуацию. При анализе он рассматривает и сравнивает в первую очередь результаты и последствия; и в этом плане результат и последствия выбора действовать тем или иным образом или бездействовать вообще - ничем друг от друга радикально не отличаются. Бездействие в таком случае становится полноправным вариантом выбора.
Проблема "выгорания" и защиты своих интересов в таком случае тоже будет стоять, но в данном случае это будет скорее выглядеть как то, что человек предпочтёт не вмешиваться во всё подряд, обосновывая это для себя тем, что знает ничего толком о ситуации, а значит, и не может знать, реально ли его помощь будет так уж нужна, и не сделает ли он ею ещё хуже.

Обычно самозащита от угрызений совести ни в первом случае, ни во втором на полную не включается - потому что всё-таки человек рождается и воспитывается всё-таки с направленностью на совершение блага и с желанием быть хорошим и поступать хорошо (насчёт этого очень интересно почитать "Эволюцию кооперации и альтруизма: от бактерий до человека" Маркова). И если вдруг оказывается, что она включена на полную или полностью выключена - этому всегда есть серьёзные причины.

И вот тут наконец-то я перехожу к тому, ради чего я писала всё это полотнище, вместо того, чтобы спать.

А именно - к манге, которую я сейчас читаю, к "Сервампу".

Но об этом, пожалуй, в следующем посте. Это полотнище нужно разбить на две части.

@темы: полотнище, Zwee's crazy theorizing corner, диванная аналитики

---

...

*нечаянно проспойлерила себе ма-а-аленький факт из арки, где будут раскрывать Микуни*

ОХ ТЫ Ж ЁБАНЫЙ БЛЯТЬ НАХУЙ

нет, лучше я убьюсь об эту информацию потом, когда дойду до неё естественным образом

*ушла переводить дальше про факторы, которые необходимо учитывать при реконструкции уловов*

*не может не думать о наспойлеренном*

кагжить в условиях порванных шаблонов, когнитивного диссонанса и таких потрясений

чорд

эмоциональная вовлечённость - зло

@темы: манга, Servamp

---

Не только ведь бро мне доставать разговорами об этой манге

*пытаясь не заснуть*

Наткнулась на интересное и задумалась.

Как, однако, медиум, в котором создано произведение, влияет на формирование образов героев, а.

Помню, меня ещё давно очень впечатлило, когда у Джека Кинкейда, создателя Эдикта Зеро, спросили, к какому MBTI-типу (что-то вроде социотипов по соционике, но без межтимных отношений, которые совсем уж ересь) относится один из главных героев аудиосериала, Ник Гарретт. JK почесал голову и ответил что-то вроде "ну-у, вот у меня по тесту выходило INTP (аналог соционического Бальзака), но насчёт агента Гарретта я бы скорее сказал ENTP (аналог соционического Дон Кихота) - он много и активно взаимодействует с окружающим миром и людьми; я просто не мог написать его иначе, потому что это аудиосериал, и показывать героя нужно было через монологи и диалоги; внутренняя речь - не вариант".

То есть, выходит, весь медиум аудиопостановок - по крайней мере, тех, где происходящее подаётся исключительно диалогами - плохо заточен под раскрытие интровертов в социальном смысле, замкнутых или необщительных героев. Особенно если это герои первого плана.

*пытается вспомнить какого-нибудь откровенного интроверта в числе основного состава*

Разве что Александр Гилберт из Wolf 359, но я не могу сказать, что он прямо в основном составе.

Хотя, конечно, введение внутреннего монолога, типа как в Пенумбре, решает вопрос.

Или вот взять аниме и мангу. Я ночью прочла половину пятого тома "Сервампа" - и меня очень впечатлило, что Лихт в манге другой. Он очень другой, он производит впечатление совсем другого человека. Хотя пока только несколько сцен с ним не дошли до аниме, вроде момента, когда его отчитывал Кранц, который является кем-то вроде его агента/менеджера/ответственного человека, и сказал потом ГГ, что Лихту нужно постоянно объяснять, если он совершил какую-то фигню. Ну то есть, сцена показательная, даже очень - но там и до неё хватило всего остального, чтобы сложилось совсем другое впечатление, чем по аниме. По аниме он выглядел жёстким и прямолинейным, intense и no-nonsense type, с некоторыми элементами фриковатости, да, через которые просвечивает идеализм, - но в целом весьма адекватным чуваком, прекрасно понимающим, что вокруг происходит и что вокруг за люди - причём понимающим, в каком-то смысле, лучше их самих.

По манге он ещё более intense (ололо, я не думала, что это возможно, но это возможно), а по поводу всего остального... Он выглядит вообще, совсем не от мира сего. Воспринимающим действительность каким-то настолько принципиально иным образом, что любое общение или взаимодействие с окружающими людьми неэффективно и заранее обречено на провал. Его социализированность не на нуле - она вообще где-то глубоко в леденящих отрицательных величинах. Причём тут даже не столько общение с людьми, сколько вообще взаимодействие с окружающим миром и его восприятие. Такое ощущение, что у него в голове какая-то совсем другая реальность, которая соприкасается с реальностью, в которой живут окружающие люди, лишь в очень немногих точках. И поэтому, когда окружающая реальность начинает наступать и вторгаться в его реальность - he pushes back. Иногда физически, иногда - затягивая окружающих в свою реальность/насаживая им её с помощью фортепьянной музыки. Пытается заставить их говорить на его языке, если это вообще язык, а не какая-то внеязыковая форма интерпретации действительности.

И вот по аниме такого впечатления не складывалось, несмотря на то, что большинство сцен (первое столкновение и концерт) содержательно повторяют то, что было в манге. Потому что аниме сохраняет стилистическое единство, оно разноцветное, между наиболее выразительными моментами есть целая куча переходных, где Лихт выглядит достаточно по-человечески. В манге же, которая обычно нарисована аккуратно и контурно, с несколькими панелями на странице... ХДДЫЩ на всю страницу, резкой заливкой, изящный силуэт из динамических линий, а остальное всё контрастно-чёрным, потом снова ХДЫЩЩ ещё на одну страницу целиком, снова две трети залито и контрастно оттеняет резкие гибкие линии, а потом ОПЯТЬ - и такое ощущение, что Лихт вообще к чертям нафиг собой всё перекосил одним своим существованием. И дальше за несколько глав нет практически ни одного кадра, где он был бы показан ведущим себя, как нормальный человек. В итоге - конечный образ складывается какой-то совсем другой, чем получился по аниме, потому что в аниме он очень сильно сглаживается и усредняется множеством переходных кадров и тем, что Лихт нарисован с той же насыщенностью и тем же образом, что и другие люди, присутствующие в кадре (ну, до тех пор, пока не начались острые траблы с Куро). И он выглядит в разы более адекватным и восприимчивым к действительности и к людям. В манге же, где мы видим его практически только в те моменты, когда он особенно своеобразный - ты не знаешь, что пролегает между кадрами, и впечатление не усредняется, складывается по тому, что мы видим.

Безумно интересно будет пронаблюдать за ним в более нормальной обстановке, и посмотреть, как будет выглядеть вправливание мозгов Лоулессу в манге. И не только это, а вообще вся линия с ним и Лоулессом. Я так понимаю, в отличие от issues с семейством Алисаинов, эту линию перетащили в аниме более-менее полностью, и я даже не знаю, пошло ли это на пользу. С одной стороны - это было наикрутейшими моментами экранизации, а с другой - эти моменты были настолько круты, что оттянули на себя внимание с линии с разгребанием issues Куро, а она вообще-то важнее для истории в целом. Не думаю, это окажется проблемой в манге, если вспомнить, насколько с чувством, с толком и расстановкой там воплотили арку с раскрытием issues Алисаинов (и то, пока только частично). Хм.

Кстати, ещё вчера вечером я безумно хотела посмотреть на взаимодействие Микуни и Лихта, это должно было быть просто ащщаа - по крайней мере, было в моей голове. Но сейчас, после четвёртого тома, я что-то чую, что оно не было бы особо эффективным. Эти двое разговаривают слишком на разных языках.

Хотя, конечно, мне очень, очень не хватает информации о Микуни. После арки с раскрытием того, что произошло в прошлом в его семье/семье Мисоно, многое прояснилось (автор разбрасывала зацепки, начиная с первого тома, если бы я не только внимательно читала, но и задумывалась над тем, что читаю и вижу, я бы могла понять, что случилось, раньше!) - но вопросов возникло ещё больше. Очень нужно на него посмотреть, и отдельно, и во взаимодействиях, и желательно в вытряхнутом из степфордсмайлерства состоянии. :0 И чорд, я думала, у дуо Жадности, Лихта и Лоулесса, динамика отношений сложная.

Это ещё не сложная.

Дуо Зависти - вот это СЛОЖНО.

Я не знаю, чего я хочу больше: в полной мере насладиться не дошедшими до экранизации деталями того, что я уже, в общем-то, видела, - или поскорее выяснить, что там дальше. Где как раз, насколько я могу судить по обложкам и отдельным спойлерам, раскрываются Микуни и зело неоднозначная организация С3.

Чорд, это ж надо создать такое произведение, где нравятся и/или интересны ВАЩЕ ВСЕ.

@темы: манга, аниме, Servamp

---

Я не могу не написать хотя бы один пост - искушение слишком велико

Только то, что я за время простуженного сидения в четырёх стенах очень сильно отстала по рабочему переводу, останавливает меня от того, чтобы катать десятистраничные полотнища по "Сервампу" одно за другим. :0

Подумать только, ещё несколько дней назад я говорила что-то вроде "ололо, в какой трэшак меня моим температурным мозгом потянуло",

А этой ночью я уже была готова потратить все деньги, которые у меня есть (и даже те, которых нету), на заказывание томиков манги с официальным английским переводом (поскольку сканы с неофициальным заканчиваются на 39 главе или около неё).

По счастью, я нашла китайские и текстовый перевод.

Ассонанс. АССОНАНСИЩЕ. Моя вещь на все сто процентов. Часть великолепия оригинала даже добралась до экранизации - и когда я начала читать первые главы, я так прикинула, что в среднем до неё добирается процентов семнадцать материала; но это было до того, как я выяснила, что ВЕСЬ четвёртый том не дошёл до экранизации вообще ни в каком виде. Я его читала этой ночью вместо того, чтобы спать - и это было медленно, потому что мне приходилось прерываться каждые пять-десять страниц, а ближе к финалу - и чаще; для того, чтобы обдумать и обработать поступившую информацию, и проэмоционировать. Обычно меня цепляют в произведении одна-две линии; заинтересовывают и/или кажутся близкими два-три героя. А тут...

*silently empathizes and sympathizes with (almost) everyone on a deep emotional level*

Кстати, я не помню, говорила я или нет - но я очень люблю, когда в сюжетных линиях и личностях героев авторы закладывают некоторую симметрию, параллелизм и так далее; это, может быть, не добавляет произведению реализма - но делает его очень красивым и по-особенному satisfying, и я готова часами сидеть, любоваться на эту симметричность, на сюжетную иронию, на то, как всё рифмуется, отражается, параллелится. Отчасти именно поэтому я люблю второй сезон "True Detective" даже больше, чем первый. Во многом именно на это подкупила меня линия Дадзая-Ацуши-Акутагавы в Bungou Stray Dogs.

Что говорить о произведении, которое вообще целиком построено на параллелях, симметрии и обратной симметрии, сюжетной иронии и вот этом всём? Да ещё и с шикарными отсылками на, скажем так, мифологию высшего порядка - ту же историю о плодах познания добра и зла и изгнании из Рая?, причём отсылками не прямыми, а полными инверсий, субверсий и прочей игры с тропами?..

Сознательной игры с тропами тут, кстати, вообще много. Очень много.

Хотя, конечно, ещё более сильная сторона истории - это её конструктивность, и это герои. Холищит, герои. По-моему, извлеки почти любого из них из этого сюжета и перемести в какой-то другой, почти любой другой - и он немедленно стал бы в этом почти любом другом сюжете моим самым любимым, самым интересным для меня персонажем. Которому я бы посвящала полотнища и полотнища текста и о котором хотела бы писать страницы и страницы фичков.
А тут, ну вот каг бэ вот тут они все, во взаимодействии, с уже упомянутыми параллелями и симметрией, this is gorgeous. *пытается удержаться то ли от того, чтобы начать излагать анализ морально-этических систем по разным основаниям на примере пар Махиро-Куро, Лихт-Лоулесс и семейства Алисаинов, или от того, чтобы на три страницы разбухтеться по поводу главы оного семейства, или разобрать арку четвёртого тома относительно мифа об изгнании из Рая, или... ааааргх*

Я пропащий человек, короче. Совершенно пропащий. >__< Это было идеальным попаданием в целевую аудиторию. Идеальным. Ещё пару лет назад, возможно, не было бы - но за эти два года я думала много мыслей, которые звучат в истории и резонируют во мне со страшной силой.

@темы: манга, аниме, Servamp

---

Ещё милота в ваши ленты

Второй рек, и тоже, кстати говоря - милота. Но на этот раз - сай-фай, который одновременно повседневность.



Always Human.

Будущее. Люди изобрели способ безопасно и в довольно широких пределах модифицировать человеческое тело - причём модификации направлены как на здоровье, так и используются в чисто косметических целях. Сертифицированные модификации практически не имеют побочных эффектов, они проверены, их легко ставить и менять - немногим сложнее, чем изменить цвет глаз с помощью контактных линз или перекрасить волосы. Поэтому люди не только получили возможность не маяться большей частью болезней - но и могут выглядеть практически как заблагорассудится, меняя цвет волос/глаз/кожи/рисунков на коже по своему желанию, а потом меняя снова и снова. Можно в некоторых пределах улучшить и умственные способности - концентрацию внимания, память и так далее. Это изобретение преобразило мир.

продолжение описания

ГГ, занимающаяся разработкой дизайна пространств в виртуальной реальности, по дороге на работу очень часто видит одну и ту же девушку. Её легко узнать - эта девушка каждый день выглядит так же, как в предыдущий. И, кажется, её облик никак не модифицирован вообще. Дни переходят в недели - а она не меняется. ГГ, Сунати, начинает восхищаться её смелостью и необычностью - кто ещё настолько в себе уверен, чтобы выходить в люди таким, какой есть от природы, отказываясь от способов себя приукрасить?..

И вот однажды Сунати отваживается с ней заговорить, предложив в ответ на чиханье мод от аллергии на цветочную пыльцу... И вот тут-то и выясняется, что девушка, Остен, ходит в своём естественном облике вовсе не от смелости и уверенности в себе, и вообще вовсе не по собственному желанию - а потому что у неё очень редкое генетическое отклонение, Синдром Эгана, которое не позволяет ставить на организм модификации.

Сунати становится стыдно, что она своей неуклюжей попыткой помочь прошлась по больному, но и хочется узнать Остен получше. Возможно, она бы не отважилась на ещё одну попытку к сближению после первого фейла - но в следующий раз к ней первой подходит уже Остен, чтобы извиниться за то, насколько болезненно прореагировала на дружелюбное предложение незнакомки, которая не хотела ничего плохого.

Ну а дальше начинается постепенное развитие дружбы и не только дружбы, и показываются жизни двух героинь и людей, которые их окружают. И очень здорово и информированно поднимаются вопросы, каково жить с disability, как ты воспринимаешь себя сам, как тебя воспринимают другие, как ты воспринимаешь то, как тебя воспринимают другие; о вреде идеализации и "жертвования" в отношениях; и ещё - о многом другом. Местами бывает ожидаемо сложно, есть и обиды, и проблемы, как в отношениях, как и в других частях жизни; но обе девушки - умницы, и умеют конструктивно из этого выкарабкиваться. Очень человечная вещь, очень про людей. Причём, что любопытно - типичная повседневность по жанру, хотя и сай-фай. Обычно я не очень люблю повседневность, но тут прямо как-то очень хорошо. И все - такие хорошие, и главные героини, и все прочие, просто душа радуется - хотя и с обычными человеческими недостатками и загонами, без этого никуда. В этом-то и суть.

Совершенно чудесная вещь, и рисовка замечательная. :3

@темы: вебкомикс, f/f-feels

---

Милота в ваши ленты

Также в рамках несколько прошедшего 8 марта - реки на два милейших f\f веб-комикса. :3
О более серьёзном, "Almost Human", я расскажу в отдельном посте, а пока - ваншот "Princess Princess", совершенно очаровательная и трогательная 44-страничная вещь. :3



Принцесса Сэйди живёт в башне. Периодически к ней приходят унылые принцы и пытаются её спасти, но все печально фэйлятся. Да и вообще, утомили своими подкатами - сил нет. И так бы и продолжала Сэйди сидеть в башне, если бы очередным человеком, принявшим её песню за крики о помощи, не оказалась другая принцесса - принцесса Амира. Которой удаётся то, что не удалось ни одному принцу.

Вот только выбраться из башни - это только половина дела...

История совершенно замечательная, тёплая и душевная, и в ней очень милая рисовка. :3 И feels, so many feels, я обрыдалась в конце, хотя закончилось всё как положено, хэппи-эндом.

@темы: вебкомикс, f/f-feels

---

Исправляю

Я, кстати, вчера только где-то к вечеру как следует осознала, что вообще-то международный женский день, а я тут аниму с преобладающим мужским населением смотрю и про неё пощу. Устыдилась. Скачала это вот:

"Одинокая Кобаяси-сан любит по вечерам после тяжелой работы пропустить стаканчик пива и поговорить о милых горничных. Однажды она была настолько одинока, что завела беседу с незнакомкой (размер огромный, цвет зеленый, крылья присутствуют). Слово за слово, выяснилось, что незнакомка тоже одинока, и Кобаяси пригласила ее пожить у себя (естественно, в роли горничной!). Наутро действие алкоголя кончилось, а вот незнакомка осталась, и оказалось, что она не только ужасно невоспитанная горничная, но еще и... дракон!

П. С. И друзья у нее - драконы! "

(с)

Сёдзе-ай, драконицы - прекрасно же!

Вот только дропнула я ещё где-то в начале первой серии, потому что совсем не моя чашка чаю. Главгероиня понравилась, но остальное... какой-то фансервис, причём рассчитанный на мужскую аудиторию. Не хочу такой фансервис, хочу личности, сюжет и про преодоление проблем.

В связи с чем ещё одна рекомендация из днища рейтингов - Senki Zesshou Symphogear, которого я когда-то смотрела один сезон (второй и третий вышли после того, как я прекратила смотреть аниме), и к которому я питаю очень тёплые чувства.




Жили две девушки, подруги и напарницы. Вместе они силой музыки и магии защищали свою страну от вторженцев-Шумов. Одна была солнечной и сияющей, другая - тенью для её солнца; или, по крайней мере, так она о себе думала. И не могла не любить, не могла не восхищаться. И это было взаимно. А потом первой пришлось пожертвовать собой ради спасения человека из толпы, а другой пришлось с этим жить. Именно с этого начинается аниме - но это не совсем её история. А история той, которую спасли ценой своей жизни.

Эта история resonated with me - отчасти потому, наверное, что я когда-то придумывала похожий сюжет. Когда-то, когда ещё даже не знала о таком понятии, как "деконструкция жанра". То, что я придумывала, по сеттингу было достаточно банальным (в этом и суть) - четыре амулета, превращающихся в магические мечи, связанные с небесными телами. Четверо тех, кто защищает и земной мир, и другие, если понадобится, от зла: глава группы, обладательница меча Солнца, который может прорубать через магические заклинания, she, who shone bright; её romantic interest, пацан, который носил меч Луны, прорубавший сквозь время, и этим двоим законами жанра просто суждено было быть вместе, и который, разумеется, был влюблён в обладательницу меча Солнца, и вполне ответно; фуррь из другого мира, который тоже пришлось спасать - обладатель меча Звёзд, способного рассекать расстояние; и, наконец, самая скучная, самая обычная обладательница меча Земли - меча, который не обладал даже никакой особенной способностью и мог всего лишь рубить материю, просто куда более крепкую, чем обычный меч, тоже. А ещё она была влюблена в обладательницу меча Солнца, но этого никто не знал, потому что какая разница - всё равно ей ничего не светило. Ни по законам жанра, ни по-человечески - потому что где она, обычная и скучная, и где та - человек потрясающих душевных качеств и красоты?

А потом обладательница меча Солнца погибает, и с этого начинается настоящий сюжет. Который про потерю того, кто был куда лучше тебя (или, по крайней мере, тебе так казалось), и про то, как жить дальше. И про сближение людей, у которых нет, в общем-то, почти ничего общего - кроме общей миссии и общей влюблённости в человека, которого больше нет. И постепенно то, кому что "светило", и у кого была бы возможность быть с ней в качестве романтического партнёра, а у кого нет, перестаёт иметь значение. Потому что какая разница, если этого не было всё равно.

Что самое главное - отношения этих двух людей, главгероини (которая никогда не ощущала себя главгероиней) и вот этого лунного чувака, так никогда и не вышли за рамки дружеских (да и дружба это была - не совсем то, как мы представляем дружбу в привычном понимании; скорее связь через взаимопонимание, которую не разделишь больше ни с кем). Никаких "а потом они moved on и нашли утешение в постели друг с другом". НЕТ. Вот просто - НЕТ.

Сюжет о-очень старенький, конечно, и по нему не было ничего написано, только понарисовано - но я до сих пор периодически его вспоминаю. И "Симфогиар" мне о нём как раз напомнил. Поэтому я просто не могла остаться равнодушной, тем более тему воплотили хорошо.

А ещё там закомфортили потом врагиню, которая находилась в абьюзивных отношениях!

Посмотреть, что ли, два оставшихся сезона, пока я продолжаю болеть и преимущественно валяться на диване с планшетом? :0

@темы: СПГС, аниме

---

"посмотри аниме из самого днища рейтингов и найди в нём глубокий смысл" продолжается

Людей, которых я считаю авторитетными для себя в области "как правильно жить", очень немного. Тех, кто пишет об этом прямо, а не в форме художественных произведений, вообще только двое, кажется. Марк Мэнсон и Дэвид Вонг. И они оба раз за разом говорят о важности того, чтобы встретиться лицом к лицу с неприятной правдой о себе; это тяжело, это не приносит положительных эмоций и душевного спокойствия (по крайней мере в процессе; скорее, наоборот) - но это необходимо для того, чтобы начать что-то исправлять. Кто-то из них - Марк Мэнсон, кажется - говорил также о супергерое, которого требует наше время - о человеке, который ходил бы по домам и ставил людей перед истинными фактами о них самих (я не помню, входил ли в работу этого супергероя punch in the face, но возможно), который бы called people on their bullshit.

Кажется, я нашла воплощение конструктивного подхода по-маркмэнсоновски и по-дэвидвонговски. Причём не только в этом плане. Человек прямо объединяет в себе очень многое, о чём говорит Марк Мэнсон в своих статьях и книге - и это вещи, с которыми я не могу не согласиться.

чтобы не валялись наволочки текста у людей в ленте, прячу под кат

Людям нужно прописывать Лихта из Servamp'а, как лекарство. Очень горькое, но очень полезное. Серьёзно, этот товарищ - какая-то ультимативная конструктивная сила; он беспощаден, он совсем не няшка, его сложно назвать добрым в привычном понимании, да, - но он способен жёстко и доходчиво объяснить, что именно из того, за что цепляешься - bullshit, поставить лицом к лицу с правдой о себе и заставить работать над собой и своими негативными чувствами. И при этом не пустит процесс на самотёк, а проследит, чтобы человек не скатился в какое-нибудь "зачемчтотовсёравномывсеумрём", "я никто и все тоже никто", "всё бессмысленно", "никому не понять моей боли" или "нужно просто принять себя, как есть", и прочие деструктивные установки и ВсёТлен. При этом каким-то чудом ещё и не обесценив чужой опыт по дороге.

Совершенно потрясающий чувак. Вот именно как-то так я и представляла себе созидательное начало - совсем не чем-то мирным, благостным, безмятежным и пушистым. Не чем-то, что feels good. А жёстким и болезненным, если надо, борющимся, прикладывающим тонны усилий - но при этом включая и мозги, и эмоциональный интеллект; и чёрт возьми, не зря образ Лихта так неразрывно связан с творчеством. Причём с самым, возможно, эмоциональным видом творчества - музыкой.

Вообще, кстати говоря, всё это аниме (и, подозреваю, манга - я пока только начала её читать) в основном как раз об этом - о том, что нужно face the truth и перестать цепляться за удобный и комфортный для себя bullshit (причём bullshit может быть как в виде самооправдания, так и в виде самоуничижения, а чаще - и то, и другое сразу), и что тленные установки про бессмысленность - это хрень, и что общаться друг с другом нужно словами через рот, а не с помощью молчания, обид, мнительности, лжи "во благо" и манипуляций. А, и про ответственность.

Отличный посыл, ящитаю.



ЗЫ: На самом деле, Лихт - никакой не ангел, конечно. Вполне себе человек. И это гораздо круче!

запись создана: 08.03.2017 в 19:14

@темы: СПГС, аниме, диванная аналитика

---

*продолжает СПГС и диванную аналитику

Кстати, что мне ещё очень понравилось в "Сервампе" - нет противопоставления головы и сердца. Собственно, меня оно буквально с порога приятно удивило тем, что герой, который в сюжете больше остальных отвечает за интеллект и "постратегичить" - очень этичный товарищ, причём этичный не рациональным consequences-oriented образом, с cost-benefit анализом и прочими обычными атрибутами с-виду-равнодушного-но-на-самом-деле-глубоко-переживающего-и-всё-таки-совершающего-то-меньшее-зло-которое-необходимо-совершить героя, а во вполне привычном смысле этичный - и няшка. И конструктивный, однозначно клёвый Лихт, о котором я уже говорила - одновременно и в обычный интеллект умеет, и в эмоциональный, причём так, что у него невозможно отделить одно от другого, и никакого разделения на "думай головой" и "чувствуй сердцем" не происходит, это всё - нерасторжимо связанные части созидательного процесса, где не разберёшь, где начинается одно и заканчивается другое.

Это всё очень выгодно отличается от Bungou Stray Dogs, где - единственное, что мне откровенно не понравилось в нём - во-первых, это и то разделяют, а во-вторых - "голову" и рациональное начало выставляют далеко не в самом лучшем свете. Там есть герой, который ратует за научный подход - но он, как бы сказать... не слишком положительный, и скорее выстёбывается. Там есть интеллектуал-бывший учёный, с теорией игр, с cost-benefit analysis, с рационализмом - но он, мнэ... тоже весьма стрёмный и сомнительный товарищ.
Про Дадзая говорить не буду ввиду его НЕОДНОЗНАЧНОСТИ (именно так, большими буквами, и никак иначе), но что касается ГГ - там вот прямо словами прозвучало, что "нужно следовать не тому, что говорит голова, а тому, что говорит твоя кровь" (читаем, "сердце"; читаем - следовать тому, что кажется правильным и чувствуется как правильное). Вот только это корявый посыл, потому что то, что мы чувствуем как правильное - это по большей части результат не осознаваемых нами biases, когнитивных искажений, установок, которые мы никогда не вытаскивали на сознательный уровень и не подвергали сомнению, а они обычно ошибочные или как минимум неполные и несовершенные. На эту тему, кстати, вроде как не помешает прочесть книгу Thinking, Fast and Slow (переведено под корявым названием "Думай медленно... решай быстро"), которую я ещё не читала, но вообще об этом много есть. В общем, я к тому, что сколько уже можно демонизировать научный подход и путать "рациональное" с "аморальным", сириосли?

Хорошо, что в "Сервампе" этого нет даже близко.

Ну то есть. Тут есть сомнительная группа C3, которая творит что-то ради блага/избежания большего зла, и пока не совсем понятно, хрень она творит, или это действительно необходимо, и как вообще к этому относиться. Но это немного другое, и ситуация тут однозначно гораздо сложнее, чем "использовать не совсем пушистые методы, чтобы избежать пиздеца - ай-ай-ай по определению, используй обнимашки, и всё будет хорошо". И что мне ещё очень понравилось - это то, как показали развитие ситуации с убийством во избежание. Было ли это действительно нужно? или можно было обойтись? был ли какой-нибудь третий выход? было ли это правильным поступком? - эти все вопросы остаются открытыми, и определённого ответа на них не даётся. Потому что а вот хз. Другое дело, что сидеть, закуклившись, и попеременно то угрызаться чувством вины, то придумывать себе оправдания и утешаться "иначе было никак", и без конца задаваться этими вопросами - ни разу не выход. А выход - пойти разбираться с последствиями своего решения. Независимо от того, реально ли оно было "иначе никак", или нет. И да, "вина" и "ответственность" - разные вещи, которые не нужно путать. Марк Мэнсон, кстати, тоже об этом пишет, хотя и немного в другом ключе.

@темы: СПГС, аниме, диванная аналитика